评书三侠剑（单田芳） 文 /  单田芳

介绍

在评书中象《三侠剑》那样沓长的篇幅，在守新书目中也是未多少见的。它可以构成这么长篇幅的起因，就在乎攻山破寨之类的剧情能够无期制的反复。比如二郎山、莲花湖、莲花峪、萧金台、萧玉台、萧凤台、仙霞山、二龙山、九龙山、太行山、黑水湖、巢湖、澎湖……根本剧情不过是绿林来投，武侠追至，产生搏斗，山寨覆灭。而且每座山寨失败的通过也是大同小异，在哪些攻山破寨的剧情中，除非比武较量以外，乃至连一群生涯底细的描画都很少，这种剧情怎么能示意一定的生涯意思？这只能说是一种死板格式，何处还谈失掉艺术创举呢？而这座山寨失败者，除非多数投奔官署（即侠义）外，其余者都成为了流寇再投到又一座山寨，又一座山寨破后，则又多了多少个同伙，再投奔另一座山寨……那样轮回反复的舒展下往，到后部书的多少座山寨的投奔者越来越多，岂但剧情平庸，而人士也显得异样虚胖。在一群优良的守新书目中，不乏沉积式的剧情，如《三国》中“十八路诸侯计董卓”，《隋唐》中“群雄团聚四平山”等，也是双边人士越聚越多，但通过“汜水关”、“四平山”之后，无须使抵触有所舒展，必须组织新的剧情，产生剧情上的起伏跌宕，展示狭小的生涯意思。象《三侠剑》那样沉积式的剧情，而无主宰的发展，人士越聚越多，内心看来虽然非常热烈，理论并无新的抵触，很难揭示粗浅的意思。因而，它在当时所招引的也只能是教育和艺术趣味较低的鉴赏者，稍有艺术见识的听众，对这种死板反复的剧情是不会产生喜好的。《三侠剑》在讲述双边斗争内中中，波及人士多样。绿林上面有“三台五湖八学名山”的各寨领袖及少林派僧人众师徒；侠义上面有“明清八义”、“三侠”、“三剑”、“四路镖头”以及艾莲池的徒子徒孙等。在这么多的人士中，性情鲜亮者无多少。双边人士都是只知为本集团利益厮杀搏斗，而没有任何思维运动，仿佛很难找到哪些人士性情上有什么差异。他们除非拯救同盟弟兄的危难，以暴力战败对方外，他们本身或集团里面也无任何抵触，皆是一班毫无头脑的出仆人者。

【梨花阁听书】倾情奉献。